Pendedahan beberapa rakaman video yang baru dikeluarkan telah menunjukkan seorang penembak menembak Benazir Bhutto dengan pistol dalam kedudukan hanya beberapa kaki darinya. Kesan dari tembakan tersebut dapat dilihat dengan jelas sebelum letupan berlaku yang sekali gus menyokong kesaksian ramai yang menyatakan tembakan tersebut sememangnya di hala kepada bekas Perdana Menteri itu. Tambahan pula, kesaksian dari pembantu Bhutto sendiri yang mengatakan memang terdapat luka-luka pada tubuh Benazir ketika serangan tersebut dan ketika jenazahnya dimandikan dan ini semua adalah hasil dari tembakan di kepala dan juga leher beliau.

Dengan bukti terbaru ini, di tambah dengan fakta yang beberapa anggota tentera Pakistan yang dilihat membersihkan lokasi jenayah sejurus selepas pembunuhan tersebut, serta kenyataan Menteri Dalam Negeri Pakistan yang bercanggahan (di mana beliau pada awalnya mendakwa bahawa kematian Benazir adalah disebabkan oleh cebisan letupan yang terkena di kepalanya tetapi kemudian mengubah kenyataan ini dengan mengatakan bahawa kepala Benazir terhantuk pada atap kereta) telah meniupkan lagi api spekulasi bahawa rejim Musharraf cuba untuk menutup sesuatu!

Kejadian ini telah benar-benar menunjukkan kekejian Musharraf, tuannya, AS di bawah pimpinan Bush dan media ‘Islamophobia’ Barat yang tanpa usul periksa dan tanpa bukti terus menuduh militan Islam pimpinan Baitullah Mehsud sebagai dalang di sebalik pembunuhan Bhutto. Bush dan Brown mendakwa bahawa episod pembunuhan Bhutto ini merupakan salah satu bab dalam peperangan menentang keganasan. Mereka juga melaungkan bahawa Benazir merupakan seorang ‘syuhada’ bagi demokrasi. Mehsud walau bagaimanapun telah mengeluarkan kenyataan kumpulannya tidak terlibat dengan pembunuhan Benazir dan mendakwa bahawa ia adalah perbuatan Musharraf dan badan perisikannya. Beliau juga menambah bahawa kumpulannya tidak akan menjadikan seorang wanita sebagai sasaran.

Lagi fakta yang menyokong adalah pandangan yang datangnya dari kenyataan Bhutto sendiri dalam emailnya kepada seorang pemberita AS di mana beliau mendakwa bahawa Musharraf sengaja tidak menyediakan kawalan keselamatan yang secukupnya. Beliau hanya menerima dua dari empat kereta pengawal yang telah beliau minta untuk mengawal keempat-empat penjuru kenderaan kempennya. Video yang diedarkan dengan jelas menunjukkan bagaimana pembunuh tersebut telah berjaya sampai ke jarak menembak yang cukup dekat dengan Benazir dari bahagian kenderaannya yang terdedah!

Dengan bukti yang jelas ini, ia telah menimbulkan persoalan kepada banyak pihak, khususnya pengamat politik - mengapakah rejim Musharraf ‘terlibat’ menjalankan pembunuhan ini sedangkan Musharraflah yang telah membenarkan Benazir pulang ke Pakistan di bawah arahan AS dan Britain bagi membantu kerajaannya yang hampir lumpuh? Beberapa senario boleh menjelaskan perkara ini:-

(1) Selepas kematian Benazir, suaminya, Asif Zardari telah meminta pihak PBB, yakni secara tidak langsung, pihak Britain, agar menyiasat pembunuhan ini. Kenyataan seperti ini, dengan mengenepikan AS, jelas menunjukkan bahawa kem Bhutto yang pro-British tidak yakin bahawa pihak AS akan bertindak dengan telus. Ia juga memberi petunjuk bahawa rancangan awal AS dan Britain untuk membentuk sebuah ‘perkahwinan demokratik sekular’ antara Musharraf dan Benazir bagi menentang golongan ‘Islam fundamental’ tidak berjalan dengan lancar kerana terdapat komplikasi yang melibatkan hubungan antara Benazir dan Nawaz Sharif. Pakatan Benazir dan Nawaz ini nampaknya boleh menghancurkan asas kekuatan parti PML-Q Musharraf di Punjab. Kemungkinan tumbangnya PML-Q di Punjab ini dalam pilihan raya yang akan diadakan nanti pasti akan melemahkan kedudukan Musharraf sebagai Presiden dan ini merupakan satu senario yang amat membimbangkan Musharraf dan tuannya AS. Bagi AS, jemputan (baca: arahan) mereka untuk Benazir pulang ke Pakistan hanyalah untuk memastikan keberadaan Musharraf dan kesinambungan ‘war on terror’. Meskipun Benazir memanifestasikan retorik anti Islam, kerajaan Bhutto yang kuat dilihat akan menggugat dominasi Musharraf di Pakistan yang sekali gus mungkin menggugat kepentingan AS di rantau tersebut.

(2) Perancangan kepulangan Benazir hanyalah sepatutnya untuk menguatkan lagi Musharraf, bukannya untuk menguatkan Benazir, namun percaturan politik ini telah tergeser. Semenjak kepulangannya, Benazir dan PPP dilihat terlalu popular dan terlalu kuat oleh Musharraf, dan jika PPP menang besar di Pakistan, dan Benazir menjadi Perdana Menteri, maka mereka boleh merubah Perlembagaan dengan mudah. Hal ini amat berbahaya bagi Musharraf yang gilakan kuasa di mana kuasa Presiden yang dinikmatinya selama ini (setelah dia meminda Perlembagaan Pakistan) akan terhapus. Kedudukan bertambah bahaya di mana kuasa tentera sudah tidak lagi berada di tangan Musharraf. Satu lagi kemungkinan adalah elemen di dalam PML-Q sendiri yang turut merasa bahawa kehadiran Bhutto akan menyebabkan kuasa mereka tergugat. Jadi, untuk menamatkan situasi yang bahaya ini adalah dengan menamatkan riwayat Benazir dan menuding jari kepada militan.

(3) Senario ketiga melibatkan kemungkinan Musharraf membawa balik Nawaz Sharif selepas menghantarnya pulang ke Arab Saudi ketika beliau (Musharraf) mengadakan lawatan dua hari ke Saudi untuk melemahkan pengaruh Benazir. Nawaz menjadi ‘penting’ kerana dengan adanya Nawazlah, Pakistan akan dilihat masih berpegang kepada demokrasi, walaupun lemah. Tapi demokrasi yang lemah inilah yang dikehendaki oleh Musharraf dan Barat. Kematian Bhutto meninggalkan Nawaz Sharif sebagai satu-satunya pembangkang bagi Musharraf. Dalam masa terdekat ini, pasti Nawaz akan bangkit sebagai satu-satunya penentang Musharraf sebagai satu kuasa politik yang menghidupkan semula pergerakan pro-demokrasi di Pakistan. Ini sudah pasti akan membantu kepentingan AS dalam laungan AS kepada demokrasi. Nawaz, berdasarkan sejarah, merupakan penyokong kuat administrasi Clinton di mana sokongan ini dimanifestasikan dalam pengkhianatan beliau melibatkan krisis Kargil. Nawaz juga dilihat lebih ‘Islamik’ dan mampu bekerjasama dengan parti-parti Islam lain bagi menghalang kerjasama yang mungkin akan berlaku antara ketua-ketua puak dengan Al-Qaeda dan Taliban. Jadi, Nawaz dilihat sebagai orang yang sesuai untuk ‘meneutralisekan pemerintahan diktator Musharraf. Hanya masa sahajalah yang akan menentukan bagaimana perubahan kekuasaan politik akan berlaku di Pakistan menjelang pilihan raya nanti.

Nampaknya, pembunuhan Benazir, sama seperti pembunuhan bapanya dan General Zia, yang merupakan kerja tangan mereka yang terlibat dalam satu pergelutan kuasa dan bukanlah kerja tangan militan Islam seperti yang dituding oleh Musharraf dan Barat. Inilah realiti kotor politik yang bukan sahaja berlaku di Pakistan malah di negeri kaum Muslimin yang lainnya seperti Iraq dan Afghanistan. Ia dipenuhi dengan campur tangan kuasa imperialis seperti AS dan Britain yang cuba menetapkan polisi luar mereka bak sebuah permainan catur yang papannya terdiri dari tanah kaum Muslimin yang penuh dengan kekayaan sumber alam, di mana AS dan Britain adalah pemain-pemainnya, yang sekarang sedang melaga-lagakan dan mengorbankan umat Islam Pakistan di dalam mencapai kemenangan mereka.

Umat Islam sedar bahawa bagi setiap Benazir dan Saddam, yang perkhidmatan mereka kepada Barat akan dibalas dengan melayangnya nyawa mereka setelah Barat mendapati mereka tidak lagi diperlukan, ribuan umat yang tidak berdosa harus membayar dengan nyawa dan penderitaan pengkhianatan agen-agen Barat ini. Oleh sebab itulah, pemerintah seperti Musharraf, yang mengkhianati Islam dan umat Muhammad SAW, dibenci oleh majoriti kaum Muslimin yang inginkan sebuah pemerintahan Islam yang ikhlas dan merdeka. Masanya sudah tiba bagi mereka yang berpengaruh di Pakistan dan di negeri kaum Muslimin yang lain untuk mengembalikan umat ini kepada kemuliaan, keamanan dan kekuatan hakiki dengan menolak secara total politik kotor yang menyelimuti negeri-negeri kita dan mengembalikan Daulah Khilafah, yang barang pasti akan membawa satu era baru – era penyatuan, kekuatan dan rahmat bagi seluruh umat Islam.

[Analisis]

0 komentar:

Agenda Harian

Semoga kita senantiasa terpacu untuk mengukir prestasi amal yang akan memperberat timbangan kebaikan di yaumil akhir, berikut rangkaian yang bisa dilakukan

1. Agenda pada sepertiga malam akhir

a. Menunaikan shalat tahajjud dengan memanjangkan waktu pada saat ruku’ dan sujud di dalamnya,

b. Menunaikan shalat witir

c. Duduk untuk berdoa dan memohon ampun kepada Allah hingga azan subuh

Rasulullah saw bersabda:

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

“Sesungguhnya Allah SWT selalu turun pada setiap malam menuju langit dunia saat 1/3 malam terakhir, dan Dia berkata: “Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku maka akan Aku kabulkan, dan barangsiapa yang meminta kepada-Ku maka akan Aku berikan, dan barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku maka akan Aku ampuni”. (HR. Bukhari Muslim)


2. Agenda Setelah Terbit Fajar

a. Menjawab seruan azan untuk shalat subuh

” الَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ “

“Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini, shalat yang telah dikumandangkan, berikanlah kepada Nabi Muhammad wasilah dan karunia, dan bangkitkanlah dia pada tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan. (Ditashih oleh Al-Albani)

b. Menunaikan shalat sunnah fajar di rumah dua rakaat

Rasulullah saw bersabda:

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا

“Dua rakaat sunnah fajar lebih baik dari dunia dan segala isinya”. (Muslim)

وَ قَدْ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدَ

“Nabi saw pada dua rakaat sunnah fajar membaca surat “Qul ya ayyuhal kafirun” dan “Qul huwallahu ahad”.

c. Menunaikan shalat subuh berjamaah di masjid –khususnya- bagi laki-laki.

Rasulullah saw bersabda:

وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِي الْعَتْمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Sekiranya manusia tahu apa yang ada dalam kegelapan dan subuh maka mereka akan mendatanginya walau dalam keadaan tergopoh-gopoh” (Muttafaqun alaih)

بَشِّرِ الْمَشَّائِيْنَ فِي الظّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّوْرِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Berikanlah kabar gembira kepada para pejalan di kegelapan menuju masjid dengan cahaya yang sempurna pada hari kiamat”. (Tirmidzi dan ibnu Majah)

d. Menyibukkan diri dengan doa, dzikir atau tilawah Al-Quran hingga waktu iqamat shalat

Rasulullah saw bersabda:

الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ

“Doa antara adzan dan iqamat tidak akan ditolak” (Ahmad dan Tirmidzi dan Abu Daud)

e. Duduk di masjid bagi laki-laki /mushalla bagi wanita untuk berdzikir dan membaca dzikir waktu pagi

Dalam hadits nabi disebutkan:

كَانَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إَذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ الْحَسَنَاءُ

” Nabi saw jika selesai shalat fajar duduk di tempat duduknya hingga terbit matahari yang ke kuning-kuningan”. (Muslim)

Agenda prioritas

Membaca Al-Quran.

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya waktu fajar itu disaksikan (malaikat). (Al-Isra : 78) Dan memiliki komitmen sesuai kemampuannya untuk selalu:

- Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

- Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

- Bagi yang mampu menambah lebih banyak dari itu semua, maka akan menuai kebaikan berlimpah insya Allah.

3. Menunaikan shalat Dhuha walau hanya dua rakaat

Rasulullah saw bersabda:

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى

“Setiap ruas tulang tubuh manusia wajib dikeluarkan sedekahnya, setiap hari ketika matahari terbit. Mendamaikan antara dua orang yang berselisih adalah sedekah, menolong orang dengan membantunya menaiki kendaraan atau mengangkat kan barang ke atas kendaraannya adalah sedekah, kata-kata yang baik adalah sedekah, tiap-tiap langkahmu untuk mengerjakan shalat adalah sedekah, dan membersihkan rintangan dari jalan adalah sedekah”. (Bukhari dan Muslim)

4. Berangkat kerja atau belajar dengan berharap karena Allah

Rasulullah saw bersabda:

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمِلِ يَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ لا يَأْكُلُ إِلا مِنْ عَمِلِ يَدِهِ

“Tidaklah seseorang memakan makanan, lebih baik dari yang didapat oleh tangannya sendiri, dan bahwa nabi Daud makan dari hasil tangannya sendiri”. (Bukhari)

Dalam hadits lainnya nabi juga bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang berjalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga”. (Muslim)

d. Menyibukkan diri dengan dzikir sepanjang hari

Allah berfirman :

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

“Ketahuilah dengan berdzikir kepada Allah maka hati akan menjadi tenang” (Ra’ad : 28)

Rasulullah saw bersabda:

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهَ أَنْ تَمُوْتَ ولسانُك رَطْبٌ من ذِكْرِ الله

“Sebaik-baik perbuatan kepada Allah adalah saat engkau mati sementara lidahmu basah dari berdzikir kepada Allah” (Thabrani dan Ibnu Hibban) .

5. Agenda saat shalat Zhuhur

a. Menjawab azan untuk shalat Zhuhur, lalu menunaikan shalat Zhuhur berjamaah di Masjid khususnya bagi laki-laki

b. Menunaikan sunnah rawatib sebelum Zhuhur 4 rakaat dan 2 rakaat setelah Zhuhur

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang shalat 12 rakaat pada siang dan malam hari maka Allah akan membangunkan baginya dengannya rumah di surga”. (Muslim).

6. Agenda saat dan setelah shalat Ashar

a. Menjawab azan untuk shalat Ashar, kemudian dilanjutkan dengan menunaikan shalat Ashar secara berjamaah di masjid

b. Mendengarkan nasihat di masjid (jika ada)

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ

“Barangsiapa yang pergi ke masjid tidak menginginkan yang lain kecuali belajar kebaikan atau mengajarkannya, maka baginya ganjaran haji secara sempurna”. (Thabrani – hasan shahih)

c. Istirahat sejenak dengan niat yang karena Allah

Rasulullah saw bersabda:

وَإِنَّ لِبَدَنِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ

“Sesungguhnya bagi setiap tubuh atasmu ada haknya”.

Agenda prioritas:

Membaca Al-Quran dan berkomitmen semampunya untuk:

- Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

- Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

- Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan, maka akan menuai kebaikan yang berlimpah insya Allah.

7. Agenda sebelum Maghrib

a. Memperhatikan urusan rumah tangga – melakukan mudzakarah – Menghafal Al-Quran

b. Mendengarkan ceramah, nasihat, khutbah, untaian hikmah atau dakwah melalui media

c. Menyibukkan diri dengan doa

Rasulullah saw bersabda:

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

“Doa adalah ibadah”

8. Agenda setelah terbenam matahari

a. Menjawab azan untuk shalat Maghrib

b. Menunaikan shalat Maghrib secara berjamaah di masjid (khususnya bagi laki-laki)

c. Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Maghrib – 2 rakaat

d. Membaca dzikir sore

e. Mempersiapkan diri untuk shalat Isya lalu melangkahkan kaki menuju masjid

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً

“Barangsiapa yang bersuci/berwudhu kemudian berjalan menuju salah satu dari rumah-rumah Allah untuk menunaikan salah satu kewajiban dari kewajiban Allah, maka langkah-langkahnya akan menggugurkan kesalahan dan yang lainnya mengangkat derajatnya”. (Muslim)

9. Agenda pada waktu shalat Isya

a. Menjawab azan untuk shalat Isya kemudian menunaikan shalat Isya secara jamaah di masjid

b. Menunaikan shalat sunnah rawatib setelah Isya – 2 rakaat

c. Duduk bersama keluarga/melakukan silaturahim

d. Mendengarkan ceramah, nasihat dan untaian hikmah di Masjid

e. Dakwah melalui media atau lainnya

f. Melakukan mudzakarah

g. Menghafal Al-Quran

Agenda prioritas

Membaca Al-Quran dengan berkomitmen sesuai dengan kemampuannya untuk:

- Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

- Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

- Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan bacaan maka telah menuai kebaikan berlimpah insya Allah.


Apa yang kita jelaskan di sini merupakan contoh, sehingga tidak harus sama persis dengan yang kami sampaikan, kondisional tergantung masing-masing individu. Semoga ikhtiar ini bisa memandu kita untuk optimalisasi ibadah insya Allah. Allahu a’lam

Jazaakillah

Sedikit revisi dari : http://www.al-ikhwan.net/agenda-harian-ramadhan-menuju-bahagia-di-bulan-ramadhan-2989/

Isi Blog

Popular Posts

Diberdayakan oleh Blogger.